部门人文学者认为，雷同的“唐诗影响力排行榜”虽然可能无益于正在当今社会典范，但进行唐诗排名的按照存正在逻辑问题。分歧于保守的“点将录”体例，近代的排行榜更多基于对相关数据的靠得住收集和精准阐发。若以历代唐诗选本入选唐诗、历代唐诗评点、唐诗研究论文、文学史中提及唐诗的数据为根本进行排行，不免会招致一系列质疑：历代选本选唐诗的尺度并不分歧，这份排行榜具体能代表哪个期间的诗歌审美趣味？研究论文选题、文学史诗歌受时代和材料前提影响较大，能不克不及无效反映诗歌的社会评价？若是考虑到中国港台地域和东邻日本的人文和诗歌环境，唐诗排行榜的力能否还需进一步思虑？雷同的问题从《唐诗排行榜》推出之日起，就不竭环绕正在关心者的话题之中。事实唐诗需不需要排名？该当以何种尺度排名？明显是现今学术界还不克不及完全告竣分歧的问题。

学术界对“唐诗大数据”研究体例仍存有不少疑虑。然而，虽然浩繁的文史快乐喜爱者欣喜于数字化及可视化研究可能给保守人文学科带来的积极影响，

大师可能会迷惑，王之涣存世做品不多，为什么会有两首诗都排正在榜单前列？王兆鹏认为，这很有可能取诗歌的力需要一个出色的故事相关。出名的“旗亭画壁”的故事为王之涣《凉州词》减色不少。听说，正在开元年间，王昌龄、高适和王之涣三位诗人去旗亭（即酒楼）小饮，忽有几位歌妓演唱其时出名诗人的做品。几首事后，正在座诗人王昌龄和高适的做品都被唱过，唯独王之涣的没有，然而他淡定地说：“适才唱的都是下里巴人的俗曲，我们来听听那位最美的歌妓唱谁的诗。”公然，那位头牌歌妓启齿唱的就是王之涣的那首“黄河远上白云间……”。脚见《凉州词》正在其时受通俗欢送的程度。

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