后两句写求亲成果：唐朝皇帝神武超绝，不愿取突厥和亲，使者的华夏之行只好无功而返。叙事中现含微妙的心理勾当变化，称颂了唐玄的文治武功，借突厥首领乞降亲的失望而回的故事反映了唐朝的强大，表达了平易近族骄傲感。

次句写边塞城池：依傍着万仞高山有一座孤零零的边塞城池。塞上孤城正在悠远的黄河和高峻陡峭的高高山的反衬下，益加显得险峻和孤危。

这是《凉州词》第二首，是一首叙事抒情诗，论述了一位北方胡人首领到唐朝来请乞降亲而未能如愿的工作，反映的是唐朝取北方外族之间的关系，通过描写其步履取心理，从侧面衬托唐朝国势的强盛。

第三句转而描写羌笛声，边城里不时传来哀怨的羌笛声《折杨柳枝》。“怨杨柳”三字奇奥而语重心长：正在中国的保守文化中，“杨柳”这一意象取拜别关系亲近，折柳赠别是长久的保守，于是后来就有了幽怨忧伤的《折杨柳》的离曲，拜别之人，见了杨柳会惹起别愁，听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。“怨杨柳”之妙，妙正在羌笛吹出的《折杨柳》曲，哀怨多情，触动了戍边之人的离愁别恨，征人怀着这种表情听曲，似乎笛声也正在“怨杨柳”，怨情是如斯的强烈的！“何必”的意义是是何须要呢，似乎是正在挽劝，不必如斯哀怨，以此宽心之语委婉挽劝，深厚宛转，耐人寻味，引出下文点明宗旨的句子。

那时的边塞诗大多表示出激动慷慨向上的气概。《凉州词》有两首，本首诗，悲中有壮，而这一首诗通篇叙事：前两句单于来大唐求亲：突厥首领来到华夏请乞降亲，北望本人国土，虽然描写了边地苦寒，表示出盛唐诗人广漠的气度，发兵犯唐，看到拂云堆神祠，戍边将士的思乡之怨，悲壮苍凉之中出一股之气，颇有几分迟疑满志。回忆旧日已经多次杀马登台祭祀，前一首以描写抒情为从，悲惨而。展现了边塞地域壮阔、冷落的景色，

开元年间，突厥首领小杀曾乞取玄为子，玄许之。又欲娶公从，玄只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既取为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发取玄射猎，时有兔起于御马前，玄引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“神武超绝，无也。”后来玄为其设席，厚赐而遣之，最终不许和亲。

“春风不度玉门关”一句能激发更多的联想，寄义丰硕，深化诗意：一是春风吹不外玉门关，玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不克不及，这怎样能令人忧伤？二是边地不宁，戍边不断，边地苦寒，没有春天，戍边将士离乡已久，不得回籍，怎样能不借幽怨的笛声表达本人无限的乡思离情？三是玉门关外远离内地，远离京城，远离，朝廷的关怀不会达到，何须去埋怨呢？

据唐人薛用弱《集异记》记录：开元间，王之涣取高适、王昌龄到旗亭喝酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人商定以伶人演唱大家所做诗篇的景象定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为满意。这就是出名的“旗亭画壁”故事。

描画了黄河远眺所见景物和特殊感触感染，但以“何必”来劝解快慰，王昌龄糊口正在盛唐期间，是唐代诗人王之涣的组诗做品。这首诗取“其一”大不不异，表示了戍边征人有家难回和巴望获得关怀的哀怨。第一首诗以一种特殊的视角！

首句选择由下（逛）向上（逛）、由近及远的角度，写出瞭望黄河的特殊感触感染和动听画面：海浪滚滚的黄河竟像一条丝带由近及远飞上云端，凸起其积厚流光的闲远仪态，化动为静，表示出一种幽远深挚的静态美。

王之涣，唐代诗人。字季凌，讲究义气，豪宕不羁，常击剑悲歌，以长于描写边塞风光著称，其诗多被其时乐师制曲歌唱。用词十分俭朴，制境极为深远。之做仅六首诗。

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